魔幻现实主义。
近几年，时常能在媒体平台上看到这样的新闻：
某个月收入3000的年轻人，为了买一个1.2万元的LV包包，连续吃了6个月的泡面；
某个独自生活在超一线城市的白领，月收入8000，为了每个月买一瓶4000块的面霜，选择饿肚子，并推掉一切社交活动……
而世界的另一端——非洲刚果（布），上演了比上述新闻更夸张的一幕。
斑驳的墙壁和遍地的垃圾面前，一群穿着考究的“绅士们”正在狂欢。他们身上穿的，手上戴的，都是正儿八经的奢侈品大牌，与周围衣衫略显“褴褛”的居民们形成了鲜明的对比。
乍一看，还以为是在拍摄什么“富豪在偏远山村体验生活”的偶像剧戏码，实际却是纪录片《非洲贫民窟中的上流绅士》中真实的一幕。
通过纪录片的镜头，我们看到，在脏乱、破败的非洲土地上，有这样一群人，他们住在摇摇欲坠的茅草屋里，生活毫无保障，但家里却都挂着几件大牌的衣物。
这种巨大的反差，让人心生疑惑，不免对他们的身份产生了诸多猜测。
随着纪录片的展开，观众才了解到，原来他们并不是什么矿主、暴发户、富二代，而是一群拿着两三百月薪的底层劳动者。
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事实上，这种拿着低薪却满身名牌的人在非洲非常常见。
他们有一个响亮的称号，叫做萨普（Sapeur）。为了交流和比赛方便，他们还一起组建了协会，名为氛围营造者和雅士协会（La Sape）。
在这片全世界最贫穷的土地上，至少有6000多名的萨普，他们宁愿饿肚子也要买奢侈品。
每隔一段时间，他们就会聚在一起，相互攀比、展示自己的穿搭，并交流最前沿的时尚信息。
他们把人来人往的街道当作时尚T台，把满地的垃圾当作装饰，不顾周围人诧异的眼光，自顾自地竞选当季的“穿搭冠军”。
全然忘记了，褪去华服后的自己，既不是什么时尚达人，也不是什么富翁，而是正在饿着肚子的普通人。
虽然他们职业不同，可能是出租车司机、可能是搬砖的民工，也可能是拾荒者或无业游民，但相同的是，他们拿到钱的第一时间，不是去饱腹一场，而是冲向奢侈品店。
马克西姆就是一名萨普，因为获得过多届穿搭冠军，所以在群体中小有名气，当周围的人看到他时，就好像看到了大明星。
他表示，“真正的萨普只穿昂贵、正版的衣服”、“宁愿买二手也不买山寨”、“西服必须是名牌手工定制的，皮鞋再差也得是手工打造的……”
他的一席话被当地的萨普视作“信条”。
毫不夸张地说，几乎每个萨普都练就了一双识别正品和仿品的“火眼金睛”。即使这个萨普是个拾荒者，他也能一眼识破假货。
从萨普“不经意”间露出的品牌Logo不难看出，Armani、YSL、Dior、Gucci等世界知名大牌是他们的心头好。
而与品牌对应的高昂价格，就连国内收入超过平均线的白领们都有些望而却步，但这些连温饱和住宿问题都解决不了的萨普，却出手阔绰。
“一套正牌西装得500美元左右，而且只有一套还不够，你至少得拥有10套西装才不至于被其他的萨普耻笑，我有12套西装，总共花了将近5000美元。”
“我靠刷信用卡买衣服，第一次刷了8600美元，第二次6500美元，第三次7500美元。”
因为收入较低，不足以支撑萨普购物的欲望，所以贷款成了他们生活的常态。
“一身债务”和“衣着光鲜”一样，已经成为萨普身上撕不掉的标签。当地人调侃他们，“虽然穿着体面，但是口袋里却没有一枚硬币”。
更为糟糕的是，尽管萨普们已经足够“节俭”，但是微薄的收入仍然抵不上他们购物时所欠下的债务。很快，债务如滚雪球般，越积越多。
为了还债，以便能够继续购物，他们不得不铤而走险，开始从事偷盗、抢劫等非法勾当。
这不仅意味着萨普们将要面临牢狱之灾，还意味着原本就动荡不安的刚果（布）会变得更加不安全。
这不禁让人疑惑，为了虚荣，连自由都失去了，值得吗？想要弄清楚这个问题，就要先了解萨普背后的文化。
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萨普文化的起源最早可追溯至非洲殖民时期。当时的非洲人，跟“体面”没有一点关系，他们衣不蔽体、食不果腹。
法国人看到这种情况后，用二手衣服和制作法棍的方法，“敲”开了非洲国家的大门。他们用衣服、食物抵工钱，雇佣了大批的非洲家仆。
这些家仆在帮佣的过程中增长了见识，受到了欧洲潮流服饰的冲击。
他们逐渐意识到，衣服不只是可以遮羞保暖那么简单，衣服的质感、穿搭还决定着外界对你的看法。
在这种背景下，他们的审美观念渐渐向法国人靠拢，同时将“优雅与时尚”视为一生中最重要的事。即使生活再艰辛，他们也要省下牙缝里的每一分钱，去购买体面的衣服。
非洲独立后，虽然法国殖民者被当地人赶走了，但是他们的审美观念却被保留了下来，一直影响至今。
当初的那些家仆，因为不再有法国人作为参照物，而自己又不愿意与当地人“同流”，所以自发创立了“萨普协会”，以便相互交流。
从萨普今天的穿搭中，还能看出明显的法式风格。比如，他们喜欢购买色彩鲜艳的衣物，特别是法国人的最爱——蓝白红三色，他们在搭配时，无论色彩如何跳跃和夸张，颜色的总数不会超过3种等。
随着萨普影响力的扩大，不少国家的媒体纷纷来到刚果（布）采访他们，顺便介绍这种文化。
不少网友在了解之后，提出了自己的观点。
有人提出批评：
“这不是典型的‘打肿脸充胖子’吗？”
“他是打扮得光彩夺目了，但是他的孩子还在光着脚……”
有人替他们感到惋惜：
“说实话，现在时尚秀上的模特，都不见得比他们会穿，如果不是生在刚果，或许真的能有一片天地……”
有人比较客观：
有人联想到了国内的一些人：
萨普们面对这些声音，表现得十分冷静，“一些本地人都不能理解，更别说其他国家的人了……我没有办法管别人的嘴。”
“我主宰自己的命运，掌握自己的灵魂，这有什么错？”
首先，萨普面对质疑时，能够坚持自我的表现是值得肯定的。但不可否认的是，无论他们如何“自圆其说”，一些客观条件决定了他们的行为必当会引起争议。
一是他们的能力并不足以支持他们的消费欲望；二是他们身处的环境是HIV感染严重、资源贫瘠、经济发展落后的刚果（布），而不是时尚浪漫、经济发达的法国。
他们和国内的一些年轻人一样，需要认清现实。
3
这让人不免想到电影《蓝宝石》中的一个桥段：
小妮是银楼职员，收入一般，她的好朋友却是银楼的老总方琳。方琳有一枚蓝宝石戒指，令小妮十分羡慕，她曾暗暗发誓有一天存够了钱，也要买一只一样的。
后来，方琳知道了小妮的心思，就将戒指戴在了小妮的手上，说是借给她过过瘾。小妮拒绝不了蓝宝石的诱惑，便提出用自己最喜欢的手串跟方琳交换，方琳同意了。
还没等小妮显摆，就被同事的一句话泼了冷水，她说：“小妮你这戒指在哪儿买的，看起来和真的一样。”
小妮当即反驳同事，说这就是真的。同事虽然嘴上附和着小妮，但从眼神里还是能看出来，她们根本不相信。
更刺激小妮的是，同事们一致认为，老总方琳手上的那串手串，一定价值连城。然而，只有小妮知道，那串手串是假的。
小妮这才明白一个道理，富人即使佩戴假的也会被认为是真品，穷人佩戴真的也会被认为是假货。人们艳羡和尊重的从来都不是物品本身，而是能够消费得起奢饰品的能力和与之相匹配的社会地位。
明白这一点，就很好解释为什么萨普和国内的年轻人，宁愿不吃饭也要购买奢侈品。这是因为，他们追求的并不是奢侈品本身，而是希望通过几个月的“努力”，快速在别人眼里实现“阶级的飞跃”。
只是他们并不明白，周围的人并不会因为一个昂贵的包包、几件体面的衣服，而予以他们相应的尊重，反而了解实情的人会觉得他们荒诞、可笑。
如果不是纪录片一遍一遍地强调，萨普们穿的是正品，观众估计也很难相信这个连干净的水源都无法全面供应的国家，会有人不惜斥巨资购买奢侈品。
就像生活中，越是智慧、资产越多的富豪往往越低调，在穿着方面也更“接地气”。这是因为他们内心充盈、实力充足，在不依靠外物的加持下，仅凭自己也能获得尊重。
反而是那些刚步入社会的年轻人，恨不得从头到脚都被名牌的Logo包裹，好把自己打扮得像一个“成功人士”或“有钱人”。
只是，假象永远成不了真，没有实力的支撑，人设就是一盘散沙，经不起别人的几句质疑就倒了。
与其满足于一时的虚荣心，不如尽早认清现实，脚踏实地，做一个真正实力强大的人。文/疏影
