2600年的自焚殉夫习俗,为什么印度屡禁不绝?
来源: 世界华人周刊 海外观察第一站  日期:2020-07-20 23:19:51  点击:151  属于:海外观察




王后率领全城女人赴火自焚,背后是忠贞不渝的爱情,还是卑微的女性地位?

说起印度电影,不少人会想到米叔的《摔跤吧,爸爸》《三傻大闹宝莱坞》。

但若论昂贵程度,有部电影冠绝群雄,它就是印度历史上最贵的电影《帕德玛瓦蒂王后》。



故事发生于13世纪,麦华国的王后帕德玛瓦蒂美艳绝伦,被邻近的德里苏丹国的苏丹看上(苏丹,君主的意思)。自古美人倾国,苏丹率兵攻打麦华国,麦华国王战死。

王后是一个贞烈的女子,在城破之时,她率领着整个城堡的女人,穿着红色盛妆共同走进了火中,为国王自焚殉节。



这段戏份拍得十分精彩,隔着屏幕都能感觉到她们的无畏、慷慨与从容。

但有不少人对此忧心忡忡,因为王后率领全城女人赴火自焚,其实是一个非常残酷的仪式。

现如今,电影把这个仪式拍得如此唯美,会不会起到宣传的美化效果?


1
残忍

或许有人觉得应该尊重创作自由,印度人民的担忧纯属小题大作。

现实还真没有那么简单,这种自焚殉夫的仪式叫做萨蒂。它不仅仅是过往的历史,现在仍然存在于民间。

2002年8月,在印度中央邦潘纳区的一个村庄,村民们为一位70岁老汉举行火葬,一名65岁的老妪跳入了火葬堆中。



这名老妪,就是亡者的妻子,现场足足有一千多人围观。当地警方闻讯后立即派遣了大量警力施救,结果被村民们投石阻拦。

事后警方逮捕了15名有关人员,罪名是“煽动村民阻碍警方前往现场救人”。最讽刺的是,阻碍警察的人群中,赫然有老妪的2个儿子。

这起事件的爆发在网络上引起了轩然大波,政府下令进行全面调查,印度全国妇女委员会怒斥“令人羞耻和发指之举”。


▲ 电影《环游世界八十天》中的萨蒂仪式

4年之后的2006年5月,印度又发生了一起更恶劣的惨剧。

在印度北方邦的一个村庄,35岁的妇女维德娅瓦蒂·辛格,和丈夫一起养育了3个孩子。她的丈夫不幸逝世,只留下孤儿寡母。

她还没有从悲痛中缓过神来,村民们就为她准备了更大的灾难。根据当地流行的“萨蒂”习俗,丈夫去世后,妻子必须自焚殉夫。


▲ 电影《环游世界八十天》中的萨蒂祭坛

在400多名村民的怂恿和逼迫下,她只能哭泣着抛下3个孩子,慢慢爬上了火葬堆。

但求生的本能,使她突然间改变了主意,想从火堆上跳下来,结果被丈夫的3个兄弟用棍棒打回。他们一边打一边吼:“没有丈夫,你活着已经没有任何意义。”

就这样,她被活活烧死。

这两个案例,都是在公元2000年以后。如果往前回顾,还有上万人围观的盛大场景。拍鼓、奏乐、礼赞声汇聚成交响乐,惨叫声成为了小小的音符。

举行萨蒂仪式的女子,则成为远近闻名的“贞节女”,能够给家庭带来无上荣光。


2
起源

为什么现代印度,仍然有这种极端贬低妇女的萨蒂仪式呢?这其中,有着错综复杂的历史原因。

自从人类进入私有制以后,当权者便想把现世的财产也带到死后的世界享用。财产中,既有普通的狗、马、弓箭,也有妻、妾、宠臣。

这种人殉制席卷了古代的多数民族,《墨子》中就说:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”

中国的情况相对好一些,进入汉朝以后人殉制度逐渐式微,元明清三代又死灰复燃。


▲ 春秋五霸之一的秦穆公下令177人殉葬,使秦国倒退数十年

当中国进入商朝的时候,中亚的雅利安人再次大举迁徙,攻灭了三大文明古国:古巴比伦、古埃及、古印度。

这种彪悍战功让希特勒都叹服不已,一个劲儿地认祖先。

大约在公元前14世纪,雅利安人攻入了印度西北部,驱逐了本土的居民,创造了荼毒至今的种姓制度。


▲ 纳粹宣传画中的雅利安人

与此同时,雅利安人是世界上最爱人殉的民族之一。凡是在雅利安征服过的土地上,诸如希腊、德国、斯拉夫、斯堪的纳维亚等地区,都流传着大量的相关传说,包括女子自焚殉夫。

有些民族能够从传统中走出来,有些民族则深陷在传统中无法自拔。

后来的印度又开始流传一个神话。司婚姻幸福的女神萨蒂,嫁给了印度教三大主神之一湿婆。


▲ 神话图

有一次,萨蒂的父亲大摆筵席,邀请了各方神明,却惟独没有邀请女婿湿婆。萨蒂恼恨交加,她向前找父亲理论,结果遭到了群嘲。

眼看着丈夫受此侮辱,悲愤的萨蒂投火自焚。约一万年后,萨蒂转生成了雪山女神,并再次嫁给了湿婆。

这情节,像极了仙侠小说,萨蒂也从此成为忠贞爱情的象征。


3
兴盛

历史变成了传说,传说变成了神话。当历史与神话纠缠在一起的时候,产生了奇妙的化学反应。

如同切腹这种变态的行为被日本武士奉为了准则,家臣稍不如意就要切腹以示忠勇。自焚,也成为了印度女人忠贞的准则。

根据史料记载,公元前6世纪左右,有一位名为拉蔚威玛的王妃,在国王去世后选择了自焚。所谓上行下效,宫廷的事情最容易引起民间的效仿。

从此,自焚开始在上层社会流行,逐渐扩散至民间,形成了一个浩大残忍的仪式,以女神的名字命名为萨蒂。


▲ 奇陶加尔城堡遗址

石火光阴,似水流年,漫漫千载,这股鼓吹女性贞洁的歪风越吹越猛。

开篇电影中所讲的麦华国城堡妇女自焚,远不及真实的历史残酷。该城堡名为奇陶加尔,在14至16世纪曾被攻破过3次,每次城破前,妇女们就集体自焚殉夫,前后加起来超过两万名。

18世纪和19世纪初期,萨蒂仪式迈向了巅峰。


▲ 曼朵尔花园阿吉特·辛格王公纪念堂

1749年,阿吉特·辛格王公去世,64名王后和妃子,走进了曼朵尔花园的穹顶纪念堂里,在烈火中为国王殉节。原本花枝招展的女人,转眼间成为了黑炭。

根据考证,仅1818年,印度孟加拉邦有839名践行萨蒂仪式的妇女。从1815年—1828年间,孟加拉邦共计有8200多名妇女为夫自焚。

这仅仅是一个邦十几年的统计,其他邦还有更严重的情况。


4
禁令

名义上,“萨蒂”是自愿殉夫。但蝼蚁尚且贪生,耕牛跪地乞活,又何况一条活生生的人命。

有些女人被洗脑得比较严重,还真的以为殉夫是一件荣光。但当火苗烧到她身上的那一刹,多的是后悔不迭的人。

于是,就出现了各种各样的诡异画面。把双脚绑在柴堆上,将双腿用铁链锁住,用大竹杠死死压住身体,挥舞棍棒打回想逃的女人。


▲ 萨蒂仪式画作

还有的比较人性化,事先使用鸦片以降低焚烧时的剧痛,或者先将女人刺死后再焚化。

这就是,他们所说的“自愿”!

有一些君主看不惯这种残忍的旧俗,想要改革风气,但改变从来不是一件容易的事。


▲ 阿克巴大帝

16世纪莫卧儿王朝时期,阿克巴大帝曾经下令寡妇可以再嫁,禁止非自愿性的自焚殉夫。

但讽刺的是,这种模糊的政令丝毫挡不住历史强大的惯性。

究竟什么是非自愿呢?话语权垄断在男人口中。萨蒂仪式不仅未被遏止,反而迎来了鼎盛。

后来的英国殖民统治者也无法接受这种习俗,他们认为这种行为无异于谋杀。于是在1829年发布了命令:禁止寡妇殉夫!



但打脸的是,仅仅14年后,有一位名叫曼·辛格的王公去世。火化当天,30多名王后和妃子身披红衣,将红色染料涂在手上。

在经过梅兰加尔堡的城门时,她们在城墙印上了自己鲜红的手印。然后迈入火化堆中,完成了自焚殉夫的萨蒂仪式。


▲ 蓝色之城焦特布尔市

时至今日,有“蓝色之城”美称的焦特布尔市,北侧的梅兰加尔堡还有着30多只如火的手印,诉说着火一样的过往。

这种残忍的仪式,不断地禁止,不断地反复,就像顽固的皮肤病,牢牢地贴在了印度的身上。


5
幽灵

1947年印度独立后,政府又颁布了一系列的禁令,竭力保障寡妇的权益。

但根深蒂固的传统,有着极其顽强的生命力,如同音乐般不绝如缕。以至于互联网当道的21世纪,仍然有自焚殉夫的新闻。

鼓乐声、礼赞声、惨叫声,还有愚昧人的笑声,声声刺耳。

当卑鄙肮脏的事情塑造成了浪漫神话,华美的外壳自然吸引了大批拥虿。有的人因为利益,有的人因为权力,还有的人纯粹是被洗脑。


▲ 湿婆与萨蒂

绵延两千多年的萨蒂仪式,如同房间里的癫狂大象,暴虐、凶残、蛮横、杀伤力巨大。这头大象会在什么时候倒下呢?

法律消灭了大象的肉体,但幽灵仍在印度上空飘荡。也许只有全民教育能够真正消灭它,这还需要等上很长时间。

哲学家罗素说:“我绝不会为我的信仰而献身,因为我可能是错的。”

信仰可能错,父母可能错,老师可能错,习俗更可能错。

任何情况下,我们都应该保持一点质疑,避免沦为愚昧的牺牲品。

世界华人周刊专栏作者:令狐空
 

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