都是第一次做人, 凭什么我要让着你
来源: 世界华人周刊 海外观察第一站  日期:2017-08-11 07:33:59  点击:2844  属于:观点

华哥说

以下,是这份报告中的一些亮点内容

世界华人周刊特约撰稿:瞎子阿杰

全文2786字,读完大约4分钟

孔子说“五十而知天命”。以前我不知道“天命”指的是啥,现在看来,应该是“有便宜不占王八蛋”之类的话。

我弟弟今年刚刚结束高考,报考了一所高校的国防生并成功被录取。前不久他刚进行了第三次体检,回来就跟我抱怨:“哥,我算是服了。我每次体检,眼看着排队就要轮到我了,总能有一个上了年纪的大妈,二话不说就插队到我前面来。我真绝望了。”

日前,唐山某医院老人插队的新闻,把那个“到底是老人变坏了还是坏人变老”的话题再次点燃。根据网友上传的视频显示,一对老年夫妇插队遭到了视频拍摄者的怒斥。而被指责插队的老年夫妇不以为耻,反而振振有词,拒不出列。并声称“老年人有优先权,有意见可以去投诉”。

唐山某医院插队当事人

有网友揶揄:见阎王爷您也有优先权,您怎么不抓紧去死一死呢?

我的室友今晚下班回家向我大倒苦水。

他下班回到小区门口遇见一个提着小黄车往楼道里走的大爷。建设社会主义现代化的责任感涌上室友的胸口,他走上前,充满正义又不失礼貌地对大爷说:“大爷,这小黄车您不能往楼道里赶。”

不出所料的,大爷一个白眼反杀室友:“我的东西,我凭什么不能赶?!”

室友看着我,无比悲愤:“他喵的光天化日,朗朗乾坤,这老头就这么睁眼说瞎话,怎么就成他的了?!”

面对这么一位铁骨铮铮、国骂连篇的大爷,舍友菊花一紧,退缩了。大爷示威般地把小黄车推进地下室后,重重地关上铁门。

大爷,您骂人的时候精神矍铄神采奕奕,追着公交车都能跑三里地,凭啥你得让别人多走几步呢?

在一个讲求“仁义道德”的社会中,“尊老爱幼”成了某些卑鄙者的通行证,而“规则制度”成了全体高尚者们的墓志铭。

胡适在《介绍我自己的思想》一文中提出:

一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常的国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,人人大公无私,最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。

在中国,倚老卖老的事情每年都能在新闻头条露面几十次:航班延误,大妈狂扇地勤小伙子耳光;老人溺水,警察跳水施救,却被老人摁在水里,声称“我就是死也得拉几个年轻的陪葬”;公交车争抢座位,老人对年轻女孩大打出手,揪头发扇耳光。

仁义道德,往往存在于不仁不义的人的口中。

很早之前就有人说过,中国是一个可怕的人情社会国家。

这种讲“人情味”的社会可怕在,很多人明明知道对错,还要劝受害者对犯错的人大度宽容。

有人把这种“和稀泥”的态度解释为“中国式宽容”。

谎言重复一千遍就成为真理,其关键的一环不在于“千遍”的次数,而在于众人明知道那是谎言,却还听之任之。这种骨子里的麻木不仁才是让黑白颠倒的罪魁祸首。

老人逆行剐蹭劳斯莱斯,大家说你那么有钱,何苦要为难一个老人;老人公交车上猥亵女孩,大家说人没事就好,事情闹大了对你影响也不好;老人占道经营违法摆摊,面对城管执法暴力抗法,大家说都不容易,给人一条活路吧。

犯了错却成了弱势群体,遭了罪反而被加上不够宽容的罪过。有些人是不长脑子只长嘴,不分青红皂白就劝你要胸怀大海。我忽然想起郭德纲曾经说过的一句话:

"不明白任何情况就劝你一定要大度的人,这种人你要离他远一点,因为雷劈他的时候会连累到你。”

16年初,“霍建华教育粉丝让座”的视频在微博带起一大波节奏。在机场摆渡车上,霍建华发现有人坐在老幼病残孕专座上,直接表示“你(女粉丝)要不要起来让座”。女粉丝委屈地说:“可是没有人(老幼病残孕)坐啊。”霍建华则耐心教育粉丝:“没有人坐你也得让,这就不是给你准备的座位。”

霍建华的这番话,其实是对规则最大的尊重。

不要管有没有人坐这个位子,你不符合坐它的“标准”,就请你把它“让”出来。果然,这位三观够正的“老干部”吸粉无数是有理由的。

篮球场是用来打篮球的,小黄车是全民共享的,排队无论男女老幼都该遵守的。这些都是社会的规则。规则,它就应该是死的,是铁的,是不以性别、年龄、民族、身份、信仰和文化水平为标准去改变的。

可国人似乎并不这么想。穷人觉得我穷,你们有钱人应该让着我;生活不能自理的人觉得我弱,你们能自理的人应该照顾我;老人觉得我老,你们年轻人应该尊重我。太多人不把自己当成独立的、与他人平等的个体,总想越过规则去受到优待。

对此我忍不住想骂一句:你也不撒泡小便照照你自己,你凭什么啊?

一个不讲求规则的社会,人人自私自利,为了保障自己的权益甚至多占取一些权利不惜代价,越是如此越是不公平,越是不公平越是要自私。

一个讲求规则的社会,人人自我约束,人人自我独立。权益自然而然被保障,道德自然而然被大家所追崇。

梁实秋先生曾在他的《雅舍人生》里写过一篇《排队》:

"抗战胜利后我回到北平,家人告诉我许多敌伪横行霸道的事迹,其中之一是,前门火车站票房前常有日本警察手持竹鞭来回巡视,遇到不排队抢先买票的人,就高高举起竹鞭,嗖的一声抽在他背上。挨了一鞭之后,此人便一声不响地排在队尾了。前门车站的秩序从此改良许多。”

在文章的结尾,梁先生悲愤地发出一声诘问:难道我们中国人,就真的需要一条鞭子才行吗?

阿米尔•汗在他主持的《真相访谈》节目中曾跟一位博士讨论过尊重老人的话题:

有次讲座,一个孩子问我,她只有十几岁。她问:“先生,我们应该尊重长者吗?”
我说:“不。”
"在我们的文化中,尊敬是应该的,但是尊敬什么呢?尊敬他们的行为,而不是年龄。如果一个人的行为不正确,那么不管他多大岁数,都不能尊敬他,反而要去指责他。”

其实中国国内,从线上到线下都不缺少这种立场鲜明、为正义站队的言论。可真正面对老人无理取闹、甚至撒泼打闹的情况,又有几个人能站出来指责他们呢?

但却从不乏道德婊站在道德的高地上,以代表一整个群体的姿态排山倒海地向你开火:你说河南人怎样他就骂你“地图炮”,你说男人怎样女人怎样他觉得你“性别歧视”,你说社会中存在什么问题他就觉得你是“汉奸”。

我劝“键盘侠”省省力气,当我说“老人”有问题的时候,我指的不是整个群体,而是害群之马。

我希望你能,在人们在谈论某个群体的弊端时,把关注点放在问题本身上,而不是字眼上。

我说这一切,是为了让大家不再尊重老人吗?非也。

吾敬老不敬无德之老,吾爱幼不爱无教之幼。

我们尊重那些德高望重的长者,也尊重那些善良慈祥的老人。

我们向“熊老人”开火,是要向一切不尊重规则与秩序的人开喷。

喊了几千年的“和为贵”,所谓的“和”不是“和稀泥”的和,而是靠斗争争取到的和。中庸之道流传千年变成了“和稀泥哲学”:坚持真理被看成是固执,伸张正义被说成了鲁莽。越来越多的人选择了随波逐流地排队而不是立场鲜明地站队,路见不平是能躲则多而不是当仁不让。

当有人不讲道理的时候,你能不能别管他男女老幼,挺直腰杆站在道理那边?

很多人会反问我:狗咬你一口,难道你还要去反咬狗一口吗?

我真想呵呵他一脸:我不咬,我还不能一脚踹折丫的狗腿吗?

医院里的人都是在求生的道路上,我凭什么让你插队,难道你的命比我的还金贵?

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