《新水浒传》剧照
《水浒》里的潘金莲教人咬牙切齿，被骂了几百年；《水浒》里的武大郎令人哀其不幸，被同情了几百年；历史上武大、潘氏确有其人，却被人们误会了几百年……
世界华人周刊专栏作者：朗博
探究东西文化，洞察差异化的世界
众所周知，潘金莲是中国妇女反面的典型教材，而武大郎更是头顶绿帽窝囊男的代表。
这夫妻二人的形象随着《水浒传》早已深入人心。
但历史上，真实的武大郎和潘金莲形象却是正面的。
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大郎是个好干部，金莲是模范
河北省清河县城东有个村子叫武家那，村外有一古朴的院落，这就是武植祠。
葱茏绿树之中有个武植墓，始建于明代。
武植墓碑介绍了他的生平：武植童名为大郎，明朝永乐进士，官拜七品，清廉公正，造福地方，深受百姓爱戴。
后人挖掘武植墓，从武植遗骸来看，他身高1.8米，绝不是《水浒》中的“三寸丁谷树皮”。
妻子潘氏，知府的女儿，大家闺秀，贤惠淑德，生有四子，最后与武植白头偕老。
再有，武松北宋徽宗时的人，比武植早200多年。
《临安县志》等史籍都记载了他的事迹：武松原是江湖艺人，武艺高强，后被提拔为提辖。奸臣蔡京的儿子蔡鋆接任杭州知府，虐政殃民，被百姓称为“菜虎”。武松为民除害，手刃菜虎，被擒，惨死于狱中。百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔。
杭州武松之墓
西门庆的历史原型，说法众多，是否真有此人还不确定。
武植、潘金莲、武松、西门庆，本来不相干的几个人怎么被《水浒》联系到一起了呢？
· 02 ·
都是小人惹得祸
据清河县及武植后代介绍，武植有个同窗叫黄堂，屡考不中。一次家中起火被毁，于是黄堂找到了武植求助。
因为武植公务繁忙，没有时间多陪黄堂。黄堂便以为武植吝啬，故意疏远自己。
在回家路上，黄堂编出“段子”抹黑武植夫妇。当然“抹黑”女性，就要说她水性杨花，侮辱男人就要给他戴顶“绿帽子”。他走一路，传播一路。
等回到家中，竟然发现武植早就派人给他家盖了新房，这才后悔。无奈谣言早就传开，最后成为《水浒》的素材。
无论这个说法是否真实，但武植夫妇的确被谣言抹黑了。
古代有一种职业，叫做读书人。
宋代以前，读书人还成不了大气候。
等到宋太祖赵匡胤“黄袍加身”当了皇帝，建立宋朝，对武将掌握军权甚是担心：如果有武将像他一样，重演历史，再被部下拥戴成了皇帝怎么办？
他“杯酒释兵权”解除武将权力，然后用读书人统治天下。从此，读书成了一种可以改变自己的命运的途径和职业。
北宋最受人爱戴的皇帝宋真宗说过：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
于是，中国老百姓开始把为科举而读书当成神圣事业，这种优良传统保持至今，一直发扬光大。
从宋代开始，读书人取代军人地位，在历史舞台上“兴风作浪”。
读书人也分两种：有良心的和没有良心的。
有良心的读书人经过十载寒窗苦读，最后举人中第，成为官员士大夫，能造福百姓。
即便没走上仕途，也有社会责任感，例如王明阳、顾炎武、黄宗羲等，也能青史留名，思想影响至今。
没有良心的读书人，人们称之为“穷酸书生”。
他们还没有考取功名，又不会种地打铁，没有外来收入，所以穷。
内心本来就失落，加上又读了一些书，这些书生们总觉“怀才不遇”，心比天高，命如纸薄。时间久了，便满腹唠叨，见什么也不顺眼，说起话来尖酸刻薄。
这些人虽然不多，但是对社会负面作用是巨大的。
· 03 ·
为了吸引眼球，什么都敢写
书生不能吃国家的皇粮，生活出路就成了大问题。
他们没有体力，拿不动锄头，更看不起做买卖的人，毕竟过去社会阶层是按“士农工商”排的。
他们只能办个补习班——“私塾”，哄几个孩子，再者给人写家书或对联勉强度日。
有点文采的，就搞些文学创作了。
写作是个良心活，如果读书人无德，那危害就大了。
为了让作品流传，只要符合大众口味，有些书生什么都敢往里面写。
如果自己“意淫”，写写什么美丽女神爱上穷小子，妖媚狐仙主动献身穷书生，倒也罢了，可以安慰一下现实中因穷困而没有女人的干渴心灵。
《聊斋志异·婴宁》里狐女婴宁爱上书生王子服
为了吸引眼球，在娱乐大众的作品中，经常会出现“此处省略多少字”来指代男女欢乐的片段。
越是“三俗”的作品越受当时大众的喜爱。这些书生很能抓住平民的心理，于是塑造出众多“才子遇佳人”“昨天放牛郎，今登天子堂”的鸡汤故事，暖暖穷苦草根的心。
为了创作的需要，很多历史人物事件就被歪曲了。
那时没有网络、电视，他们通过小说、评书和戏剧等方式流传自己的作品，为大众喜闻乐见。
劳累一天的草根们，谁会看四书五经、唐诗宋词？那是要求孩子看的，自己却对这些通俗作品乐此不疲。
宋代以后，市民通过听书来了解历史
反正草根不识字，也不想看书，以为他们讲的就是真实的内容。
尽管这些无德的书生穷得屁淌，但在乡野村镇掌握着舆论的话语权，很像现在的“公知”。
谣言总能插上翅膀，真相总是步履蹒跚。事实永远成不了茶余饭后的话题，倒是各种八卦奇闻被人津津乐道，野史传说最后反而替代了正史。
宋代以后，因为底层作家的推动，中国通俗小说和市井文学开始盛行，戏剧也发展起来。
作品良莠不齐，既有“三言两拍”“四大名著”的优秀作品，也有情色文学、公案小说的糟粕之作。
· 04 ·
既要下里巴人，又要阳春白雪
到了明末清初，有良心的读书人越来越少，媚俗的作品越来越多。
娱乐大众文化一旦成为主流，那么中国传统文化倒不被公众所知了，文化失去了骨气，这才是那个时代的悲哀。
先秦、秦汉时期，中国民众还崇尚铁骨与热血，重义轻死，快意恩仇。
到了唐宋，我们的文化血液里便有了唐诗宋词中优雅自由的气质。
从宋以后，民间的市井文化渐渐成为主流，现实和功利色彩越来越浓。
人无德不立，国无德不兴！
一个强大民族的民众所具备的精神气质，不仅要有“下里巴人”的接地气，还要有“阳春白雪”的高雅，更不能少了“血性”！
历史总是惊人的相似。
看看今天，一些媒体、网络平台格调虽然不高，但是粉丝甚众。
而一些有社会责任感，传播知识的自媒体却很少被关注。
读者喜好不同，那是读者个人问题；但偏于低俗，投其所好，就是媒体、作者的节操问题了。
